中華民族是一個(gè)特別看重家庭的民族。在漢語(yǔ)中，有許許多多的關(guān)于家庭的詞匯和成語(yǔ)。史籍中關(guān)于家庭的記載和論述就不絕于書(shū)，中國(guó)人很小就受到關(guān)于家庭和睦、關(guān)心家人的教育，著名的如“桐葉封弟”、“孔融讓梨”的故事。作為我國(guó)史學(xué)的一個(gè)分支，家譜編纂受到歷朝歷代的重視，最著名者如孔氏的族譜從孔子到現(xiàn)在，歷經(jīng)兩千五百多年，已傳承七十多代，成為全球獨(dú)特的文化現(xiàn)象。然而這一古老的文類(lèi)卻沒(méi)有一部專(zhuān)著進(jìn)行探討。

關(guān)于家譜編纂的意義，從古到今，歷代學(xué)者進(jìn)行了不少論述。明末清初著名詩(shī)人、河朔詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者申涵光說(shuō)：“譜者，所以斂同氣，使渙者以親，又傳宗祖德澤，作后人模范，不止紀(jì)名號(hào)、序行第已也。……不能增高益深，從而剝蝕之，則名不可入譜牒矣。”（《家譜序》）著重強(qiáng)調(diào)了家譜的精神價(jià)值和褒貶作用，要使宗族后代繼承先人的品格、氣節(jié)，薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，而有損家族聲譽(yù)者則不可記入家譜。他的父親申佳胤、他本人、其三弟申涵昐相繼投身申氏家譜編纂。河北永年申氏“詩(shī)書(shū)三百年，仕宦歷十世”，共有十進(jìn)士、十一舉人、十四貢生，成為永年第一望族，為地方的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā) 展做出了巨大的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)出家族文化的巨大力量，也體現(xiàn)了家譜編纂的重要。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)，盛世修史，盛世修志，成為上下一致的共識(shí)，體現(xiàn)在民間的則是盛世修譜。這一趨勢(shì)自南而北，方興未艾。為了做好家譜編纂工作，1984年11月20日，國(guó)家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于協(xié)助編好〈中國(guó)家譜綜合目錄〉的通知》，指出：“家譜是記載同祖同宗的血緣集團(tuán)世系、人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正 史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國(guó)珍貴歷史文化遺產(chǎn)的一部分。”葉氏、余氏宗族非常敏感，率先垂范，分別編成繼承傳統(tǒng)譜牒文化，又有時(shí)代特點(diǎn)的 《世界葉氏總譜》、《中華余氏總譜》，為新時(shí)代家譜編纂進(jìn)行了成功的探索，引起了熱烈的反響，作者對(duì)其進(jìn)行了及時(shí)的總結(jié)。所以，我稱(chēng)該書(shū)為一部應(yīng)運(yùn)而生的 史學(xué)專(zhuān)著，并向讀者諸君推薦。

宗譜記載家族文化以及族約

“續(xù)修家譜不但可以讓子孫后代了解祖宗輩分，還可以讓失散在外的族人通過(guò)家譜尋到根。”市家譜協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐景榮介紹說(shuō)，一本家譜就是一個(gè)家族的歷史，家族中長(zhǎng)輩的生平以及祖訓(xùn)都記錄在案，家譜里記載著大量風(fēng)土人情、人物事跡、歷史掌故、碑文墓葬、詩(shī)詞書(shū)法等，這些都具有文史價(jià)值。

“宗譜世代相傳，保存了大量真實(shí)的人文歷史資料，其中有些已成為珍本甚至孤本，具有無(wú)法替代的歷史價(jià)值。”王伯安介紹，每個(gè)家族的家譜中，都會(huì)介紹家族所能追溯到的最遠(yuǎn)的老祖宗的來(lái)歷，比如是何時(shí)從哪里遷到某地定居，還包括本族中曾經(jīng)有過(guò)突出業(yè)績(jī)、官職的人的生平介紹。而且大多數(shù)家譜都載有“家訓(xùn)”、“族規(guī)”、“家法”之類(lèi)內(nèi)容，其中固然不少具有封建色彩，但如敬長(zhǎng)老、孝父母、尊師長(zhǎng)、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等倫理規(guī)范，尤其突出家族中志士仁人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、追求真理的奉獻(xiàn)精神等，都是難能可貴的歷史資料。