俗世真相的拓本                

                                  ——讀周玉寧的《換頭之后》                                  

秦嶺       

當彰顯浮華的物質時代，被重力加速度地注入多元化和復雜性之后，如何才能真切而精準地觀察到俗世的本相，周玉寧的隨筆集《斷頭之后》給出了算是完整的答案。它像一個多棱鏡，讓人與時代發生關系的現場無處可逃。       書名取作《換頭之后》，這是周玉寧的機巧，她顯然非常清醒蒲松齡筆下這個老故事的當下意義。當年蒲氏巧借筆下一位書生的意愿，為丑妻換了個美麗的頭顱，引發了包括家庭倫理、宗親結構、社會關系的連鎖反應，而周玉寧筆下的《換頭之后》，卻妙取蒲氏之意，巧設“紛紛世事無窮盡”、“怪是史書收不盡”“再聽取新聲曲度”、“附錄”四卷，與我們擁有的這個時代重新“換頭”，做到了另一種嫁接。每一卷都是一個窺視世相的窗口。一時間，現實的俗世本相，以嗆人肺腑的力量，頓時撲面而來。       

作為編輯、記者出身的作家，周玉寧切入問題的手段精微而犀利，在第一卷里，作者通過《換頭之后》、《人生的俗與不俗》、《他人即地域》、《無處逃避》等妙文，像手術刀一樣解剖了物欲社會人們處世的普遍態度，讓我們看到了原則的搖擺、真偽的詭異和生活的迷茫。當社會秩序變得凌亂不堪、黑白不分時，作為個體的人，在堅守與妥協的抉擇之中，變得多么無助和迷茫。而第二卷則把目光投向社會的縱深，涉及女性、藝術、文化等多個方面。《一花一世界》以宗教般的情懷表達了對生活的感悟，《所謂新女性》多視角詮釋了女性在這個時代變異的審美理想和心理狀態，《文人的文格與人格》用既對立又統一的觀點，揭示了為人與為文的矛盾、沖突與差異。在第三卷和第四卷中，作者更多地對工業化時代、新媒體時代人們的思維方式、價值判斷進行了思考與批判。《啟蒙與被啟蒙》仿佛為我們打開了有關社會的已知與未知、道德的隱藏與呈現、生存的主動與被動的多種密碼。而《解構與建構》、《日子的過法》、《人類與新技術革命》、《我們今天如何讀魯迅》、《日本漫記》等篇什，多涉及社會發展的原則、姿態與方向，當毀滅與重鑄、否認與首肯、遺忘與懷戀、堅守與搖擺、借鑒與盲從、背叛與忠誠已經讓我們敏感的神經變得麻木、無奈時，我們該如何理解當下發展與進步的關系？誠如作者給我們提供的信息，假如發展是成立的，那么，在“進步”這個巨大而美麗的花籃里，是否盛得下充斥整個社會的道德滑坡、金錢崇拜、良心泯滅以及人們普遍存在的焦灼與彷徨？        

我欣賞《換頭之后》的視點和呈現，周玉寧考察社會的視角，不僅是多元的，甚至可以說是呈輻射狀的，各色人等在社會形態中所有的震顫、躁動與糾結，毫無保留地中了周玉寧蛛網一樣的文化埋伏。4個分卷中的60多篇文章，洋洋灑灑，諸篇單設主題，絕不重復；行文潑辣酣暢，毫無拘泥；敘事張弛有度，針針見血；語言飽滿充盈，拒絕拖泥帶水。我們既能看到針砭時弊的態度，又能感受到體恤下層的情懷,同時也能體會到作者杜鵑滴血般的人文觀照與渴望。面對“換頭”的世相，作者的觀察顯然是感性的同時也是理性的，是調侃的同時又是嚴肅的，是溫婉的同時也是尖銳的。它既像一幅浮世繪，又像妙趣橫生的相聲，讓我們在回味與反思中，似乎能找到自己在人間的影子與心路。       

《換頭之后》像俗世真相的拓本，還原了我們身邊的世界。

2015年6月30日于天津觀海廬