原標(biāo)題：親情在左鄉(xiāng)愁在右 老漂族為了兒女蹣跚在金城

年逾花甲，背井離鄉(xiāng)，徘徊于親情和鄉(xiāng)愁之間……伴隨城市化和老齡化，越來越多為和子女團(tuán)聚或照顧第三代而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的流動老人備受關(guān)注，他們被稱為“老漂族”。根據(jù)國家衛(wèi)計委公布的《中國流動人口發(fā)展報告2016》，2015年戶籍不在原地且離開戶口登記地半年以上的60歲及以上的流動老年人口數(shù)量接近1800萬。一面是兒孫繞膝的天倫之樂，一面是遠(yuǎn)離故土的濃濃鄉(xiāng)愁，“老漂族”的孤獨(dú)看似很輕實(shí)則很重，他們的幸福何以安放？

　他們老了卻被迫分居兩地

家、學(xué)校、菜市場……這樣“三點(diǎn)一線”的生活，65歲的劉阿姨已經(jīng)過了快三年了。“女兒和女婿是做鋁合金門窗的，平時生意就比較忙，再加上經(jīng)常要跑外地，根本沒時間管孩子。”劉阿姨的老家在平?jīng)觯瑸榱藴p輕女兒女婿的負(fù)擔(dān)，讓他們安心打拼，她獨(dú)自來到蘭州。

像劉阿姨這樣為照顧晚輩而“漂”的老人不在少處。《中國流動人口發(fā)展報告2016》顯示，照顧晚輩、養(yǎng)老以及就業(yè)，是構(gòu)成老人流動的三大原因，其中，為照料晚輩而流動的老年人口占流動老年人口總數(shù)的43%。

奔波往返接送孫女上學(xué)，買菜做飯等待兒女回家。在日常生活之余，劉阿姨最為惦念與牽掛的是遠(yuǎn)在老家的老伴兒，“他身體不太好，還要操持家里家外，一個人在家實(shí)在是不放心。”劉叔叔患有哮喘類疾病，幾乎干不了重活，守著一畝多口糧地。白水煮掛面、稀飯、烤土豆是劉叔叔的日常菜單，常吃剩飯、饑一頓飽一頓的不規(guī)律飲食是生活常態(tài)。“他不會做飯，吃飯總是將就，一直這樣下去，我很擔(dān)心他的胃受不了。”

“我們都老了，卻要分居兩地，沒了照應(yīng)。”一周一次的電話是劉阿姨得知老伴兒近況的主要途徑。“平時孩子要上學(xué)走不開，來去路途遙遠(yuǎn)，周末以及節(jié)假日也難得回去”，只有寒暑假的時候，劉阿姨才能帶上孫女，在老家安心地待些時日。

生活被鎖在一扇防盜門內(nèi)

冬日午后的陽光，攜著絲絲溫暖，穿透陽臺的窗戶，照射在躺椅里的張大爺身上，這是他每天最愜意的時刻。因兒子工作調(diào)動，2002年從漢中來到蘭州，張大爺已經(jīng)“漂”了十多年了。張大爺今年78歲了，早年忙碌慣了的他總是閑不住，“剛來的時候我還可以幫忙接送孩子，后來身體不行了，不中用了……”沒說幾句話，張大爺劇烈地咳嗽起來。

“年紀(jì)大了，腿腳越來越不靈便，家里人不放心讓我接送孩子。”后來，張大爺借著遛彎偷偷撿起了廢品，賣廢品的錢塞給孫子當(dāng)零花錢。“只有這樣，我才會覺得自己不是廢人。”張大爺說，他兒子特別反對這件事，覺得丟了面子，還會讓別人說他不孝順。

張大爺身體每況愈下，“現(xiàn)在我也折騰不動了”。比起身體的病痛，內(nèi)心的孤獨(dú)感更讓人煎熬。十幾年異鄉(xiāng)漂泊的酸甜苦辣，讓張大爺逐漸變得沉默寡言。“我經(jīng)常夢見在老家的村頭，和老友們一起曬太陽，聊著家長里短”，張大爺滿臉懷念地說，在老家，家家戶戶的大門白天都是敞開的，遇上雨雪天氣，或到了寒冬臘月，閑暇下來的人們會互相串門，說說話打打牌很是熱鬧。可如今，張大爺?shù)纳睿绘i在了一扇防盜門里，“這里沒有熟人，話也說不到一起，我很少出去。”

融不進(jìn)城市只好回了故鄉(xiāng)

趙叔叔夫妻二人去年底從定西搬到了深圳，成了“老漂”。兒子和兒媳都是獨(dú)生子女，婚后留在了發(fā)展前景更好的深圳，也是女方的家鄉(xiāng)。家人關(guān)系的處理、生活習(xí)慣的差異、語言交流的障礙、家庭繁雜的瑣事是每天都要面對的現(xiàn)實(shí)。離開故土到了陌生的城市，和子女、親家一起生活，是“享福”還是“受罪”，不身處其境很難體會。

今年夏天，趙阿姨悄然打道回府了，“深圳的消費(fèi)太高了，雖說兒子月收入過萬，但一家人生活還是捉襟見肘。”趙阿姨說，人生地不熟最怕的就是出門，有次她坐地鐵坐過了站，不知道怎么回家，只好打電話讓家人來接，“那時就覺得自己是一個負(fù)擔(dān)，不但給兒女幫不上忙，還要他們照顧。”

面對陌生的環(huán)境，盡管兒媳孝順、親家和睦，趙阿姨卻常常偷偷抹眼淚。“幸好老家的房子和地還在”，趙阿姨說，“老伴兒在那邊找了份工作，合同期滿就能回來了。”

“兒子把母親接到南京享福老人卻上吊自殺”，類似的報道時常見諸報端。在物質(zhì)富足的同時，老年人、尤其是流動老人的精神空巢現(xiàn)象值得警惕，子女對老人的精神贍養(yǎng)不容忽視。《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。“老漂族”是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，考驗(yàn)著城鎮(zhèn)化進(jìn)程中變革的養(yǎng)老體系。除了兒女對父母應(yīng)盡的關(guān)懷外，幫助“老漂族”構(gòu)建起熟人圈子，用制度破除融入城市的“壁壘”，才能給“老漂族”一個幸福的晚年。蘭州晚報見習(xí)記者駱隴霞

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　　精神贍養(yǎng)更需給力

有這么一群老人，他們本該在熟悉的故土安度晚年，卻為了給落腳異鄉(xiāng)的子女“幫把手”，不得不在一把年紀(jì)時漂泊異鄉(xiāng)。為減輕兒女的負(fù)擔(dān)，自己甘愿體驗(yàn)另一番孤獨(dú)和煩惱，這一群體被人們稱為“老漂族”。

或許，他們肩上背著書包，步履蹣跚地接送孫子孫女上學(xué)；或許，他們在家里做好飯菜，只為等待忙碌了一天的兒女們回家。為減輕兒女負(fù)擔(dān)，他們遠(yuǎn)離故土，來到異鄉(xiāng)，守著電視可能就是一整天。看似享受著天倫之樂，其實(shí)也承受著外人難以想象的孤獨(dú)和煩惱。對一個老人來說，離開生活了多年的故土和人際圈，改變自己的生活習(xí)慣，并沒有想象中那么簡單。

“空巢老人”和“老漂族”其實(shí)是同類型社會問題。一些兒女會簡單地認(rèn)為，把父母接到城市來住，就可以解決很多問題。但必須意識到，“老漂族”的心理健康問題，不僅是一個家庭和諧與否的問題，更關(guān)系到社會的穩(wěn)定。“老吾老以及人之老”，是中華民族歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何解決他們的思鄉(xiāng)之苦，讓他們盡快融入城市生活，是廣大“老漂族”所需要的一種身份認(rèn)同。有人將這種現(xiàn)象簡單地歸結(jié)為社會問題，認(rèn)為這是社會制度和城鄉(xiāng)差異不相配套的必然趨勢。其實(shí)不然，影響這些“老漂族”的，既是面對親情倫理時的無奈，也有對兒女無私奉獻(xiàn)的愛。

“老漂族”的精神現(xiàn)狀就是心理空巢或是精神空巢。如果子女對他們關(guān)心不夠，就會產(chǎn)生很多心理問題，甚至是身體上的疾病。失落感、孤獨(dú)感、衰老感、抑郁、焦慮等不良情緒，都會影響老年人的身心，如果兒女能夠理解父母、體諒父母、幫助父母，讓他們的精神之根扎下來，那么即使“漂”在他鄉(xiāng)，“老漂族”依然能夠活得幸福。

“精神贍養(yǎng)問題已成了‘老漂族’問題的深層挑戰(zhàn)。”北京大學(xué)人口研究所教授、老齡化問題專家穆光宗表示，隨著社會保障制度的完善，經(jīng)濟(jì)上具備自我養(yǎng)老能力的老年人在逐步增多。不過，他們精神和心理健康方面的強(qiáng)烈需求還不能得到及時滿足，子女應(yīng)更加重視“精神敬老”，家庭決策多聽取老人意見，多幫老人培養(yǎng)興趣愛好，盡快適應(yīng)城市生活。王文