近日，福建廈門一女子穿和服排隊進行核酸檢測遭到志愿者勸回，表示：“回家換件衣服再來”，引發網民熱議。

網友們對此事看法褒貶不一。一些人認為志愿者做得對，中國人應該穿中國人的衣服，指責其“好日子過久了，忘記好日子是怎么來的了”；還有一部分網友認為，志愿者管得太寬，沒必要這么敏感。網友們各持己見，莫衷一是。

細究之下會發現，如今這一事件爭論不斷，無非是網友把關注的焦點放在了核酸檢測應不應該穿和服上。和服在網友的爭論中儼然變成一種“精日”的符號，將其作為一種傳播“忘記歷史”“忘記國恥”等意義的載體，從而在互聯網平臺上制造共通的意義空間。然而，強行將“和服”與“國恥”掛鉤，認為穿和服做核酸檢測就是“精日”行為，很顯然這是披著愛國情懷的“羊皮大衣”，實施道德綁架和輿論審判的“惡狼”行徑。核酸檢測該不該穿和服，是個人自由，國家并無明文制止，輿論不應上綱上線，過度解讀。

事實上，穿和服不代表“忘本”。將中國人穿和服做核酸檢測看作一種“忘本”的行為，這顯然是一種曲解。穿什么衣服是個人的自由，國家并沒有明文規定社會民眾做核酸檢測必須要統一服裝，明確強調不能穿和服。因此，指責該女子不能穿和服做核酸檢測很顯然是一種沒有法律依據的道德綁架。部分網友濫用“私刑”，給該女子強行安上“莫須有”的罪名，無疑是在嘩眾取寵，博取關注，從而賺取流量，自然逃不過“群眾的眼睛”。

相反，不穿和服不代表“不忘本”。從“機智的黨妹”在旅順博物館門前跳舞到張哲瀚打卡靖國神社可以看出，穿不穿和服與會不會“忘本”之間沒有必然聯系，主要看的是在什么場合做什么樣的事。并且經核實，當事人身著的和服僅是工作服，大概率是為圖方便，才穿著和服進行核酸檢測，無其它意圖。和服僅僅是一件衣物，“忘不忘本”不能從一件衣物中草率斷言，毫無根據地指責中國人穿和服，不僅有礙文化多元發展，展現出狹隘的民族包容心，還可能會傷害一些真正愛國者的心。

一個強大的民族，要敢于接受差異；一個和諧的社會，也要勇于尊重不同?？慈章?、吃日料、學日語、穿和服、喜歡日本文化等等行為，是文化多元發展的正?，F象，也是文化自信的應有表現。自改革開放以來，我們從不閉目塞聽，求大同，存小異，也從不拒絕社會民眾喜歡他國優秀文化。相反，我們還倡導一些外國電影、外國紀錄片等體現外國文化色彩的產品進入中國，從而取其精華去其糟粕，兼容并包，走和而不同的發展方向。

穿和服不是“精日”，只有將個人興趣愛好建立在對國家和民族尊嚴的褻瀆和侮辱上才是真正的“精日”。穿和服是個人合法權利，欣賞他國優秀文化不代表貶低本國文化，也不妨礙其愛護自己的國家。事物具有兩面性，愛國主義的對立面是極端狹隘的民族主義，穿和服就是“精日”，這是一種刻板偏見，也是愛國主義走向狹隘民族主義的表現。社會民眾還需提高媒介素養和思想認識，謹防陷入極端狹隘民族主義的深淵，理性發聲，傳播正能量才是“沖浪”的正確姿勢。

當前，新冠疫情再度重燃，兩大變異毒株席卷入境，核酸檢測乃是部署疫情防控網的關鍵一環，積極配合核酸檢測工作才能實現新冠疫情早發現，早報告，早隔離，早治療。我們不能因為民眾穿和服做核酸檢測，就勸退一顆想要參與疫情防控的責任心。核酸檢測是檢病毒，不是檢“叛徒”，切勿舍本求末。