伏羲和女媧

趙居平

第二章

華胥鼎盛

古文獻中有這么一段記載伏羲和女媧出生的文字：“（華胥氏女）諸英歸而始娠，懷十六月，復西游于成紀，生下一子，蛇身人首，獠牙圓目，戴角如牛，性善，蹲居，取名伏戲。又三月復生一女，頭長肉角，環身如蝸，乃名女媧。”文中的“又三月”當理解為又過了一年的三月，不能理解為只過了三月。伏羲的生日，有說十月四日人時生的，有說正月十六日的，有說二月二的，有說三月十八的；女媧的生日，有說三月三的，有說三月十五的，有說九月九的。他倆的形象以人首蛇身居多。當然古文中還有這樣的寫法：“龍身人頭。”“蛇身人首，有圣德。”“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”以上描寫當然是神話傳說，與伏羲和女媧作為最美的人的本來面目是完全不同的。依據實際情形，伏羲和女媧都是伏騰龍與華胥夫妻生的兩個孩子，他們一個屬龍，一個屬蛇，只相差一歲。他們的龍蛇相，除了表達龍的傳人的借代象征關系外，明顯與屬相有關，卻與長相無關的。

圣明哲和神玄乎的傳人書巧巧在《三皇五帝，神醫圣治》中是這樣寫伏羲和女媧的出生的：“伏羲和女媧是天地的孩子。伏羲是天生的兒子，女媧是地生的女兒。伏羲喜歡俯視著大地，他把對大地的熱愛傾注一生；女媧喜歡抬頭看天，她把對蒼天的熱愛傾注一生。 伏羲者，伏天也，一個能夠代表天也能敬畏天的人，必須像羊一樣善良，像王一樣莊重，像經驗豐富的農民一樣辛苦耕種莊稼收獲豐收，有著代表天地的浩然正氣，能夠抵御外來侵略，保家衛國……以上就是羲字組合中羊、王、禾、兮、戈等分別代表的含義；女媧的媧字也富有深意：‘媧，古之神圣女，化萬物者也。’（《說文解字》）媧字本身就是可以攀名盤古的造物神之義，咼字還像葫蘆，更像孩子孕胎母腹羊水子宮中恰如蝸牛一樣爬行的樣子，是萬物生長發育的胚胎形狀，是大地母親懷抱、保護天下萬物最完美狀態的象形文字‘和’。無論怎么說，作為天地間的第一個男人和第一個女人，伏羲和女媧是有著最神圣不可侵犯的神話事業與愛情的。他們天地良緣的愛情和千秋萬代的事業都是空前絕后的，而且是絕無僅有的。”

且說親如兄妹的伏羲和女媧一天天地長大了，華胥國暫時還沒有受到外來的威脅，作為神話中的理想王國，天地依然祥和，人民始終和平幸福。在伏騰龍和華胥的帶領下，華胥國蒸蒸日上，華胥人安居樂業，出現了長達近二十年的和平時期。兩個人經常回憶起剛剛結婚時的許多事情。

華胥心憂天下地說：“騰龍，人住在山洞里會受到猛獸的傷害，住在平地里會受到洪水的傷害。父親有巢最大的夢想是希望人可以像鳥一樣飛行，也可以像鳥一樣把房子蓋在樹上。如果是那樣的話，人們便遠離了洪水猛獸的傷害。可是，人們即使住在樹上，不光行動不便，還會受到毒蛇的傷害。假如一個人永遠不受到毒蛇的傷害的話，那么，他就是天下最幸福的人了。”

“最幸福的人是隨著時間和地點變化的人，”伏騰龍認真思考著說，“人只有像蛇一樣變化著強大起來，可以到水里去，可以到樹上去，可以到天上去，是地上人 和萬物中的最為自由者。也只有蛇人才不會受到毒蛇的傷害，因為是它是不傷害同類的。蛇有最大的優點，大魚雖然吃小魚，蛇卻從不吃同類的。假如有一種人長得像蛇一樣的話，他就應該是最幸運的人，簡直就是像活神仙一樣的人了。”

“對呀，我們就要建成蛇部落，做蛇一樣的人，”華胥笑著說，“你說一說，人首蛇身的人好，還是蛇首人身的人好呢？”

“相比較而言，”伏騰龍平靜地說，“當然是人首蛇身的人好看。”

“可是，”華胥搖搖頭說，“我還是覺得人長得好看。”

伏騰龍想了想，若有所思地問：“花兒，你說世間萬物中什么最像蛇呢？人若擁有了哪種東西，蛇就永遠不會傷害人呢？”

華胥心中早有答案地說：“在金、木、水、火、土中，我覺得火最像蛇，火焰像蛇，閃電像蛇。可是，火卻是最不永久的了。更何況，天下所有的動物都怕火，蛇也不例外。只有人會使用火，別的動物都不會用火的。假如沒有了天然火，人在沒有光明的黑夜里就永遠害怕極了，即使住在樹上也不安全的。所以，經常如臨大敵的人類，只要有了隨時隨地都需要的及時火，就可以戰勝一切黑暗和困難的。我們要做像蛇一樣的人，要做能夠上天、上樹、下海、入地的像蛇一樣的人，我們不光征服的是地球，還是宇宙。因此，我們的華胥國以蛇為圖騰，以龍蛇飛舞作為我們國家的圖騰旗幟。”從華胥的這段話中可知，華胥國是蛇圖騰的部落，伏羲和女媧也不是人首蛇身的人，而是他們的頭上戴著人首蛇身的裝飾品，或者說他們的身上紋有龍蛇圖案。

“花兒，”伏騰龍聽得熱血沸騰，他十分自信地說，“我一定要發明超越天然火的人造火。”

“騰龍，”華胥鼓舞有加地說，“假如你發明了人工造火，我一定會把王位讓給你的。”

通過鉆木取火、鉆石取火的辦法，伏騰龍發明了能夠在任何時候碰撞燃燒的人造火。有一天，天空飛來了一只火鳳凰，它嘴里叼著兩根神木，在燧人頭頂盤旋著飛了幾圈，丟下神木后又飛走了。燧人把這兩根神木拿在一起摩擦起來，竟然噴濺著生出一束束火焰來。靠著這兩根神木，火種延續了好長時間。神木火種熄滅好長時間后的一天，燧人坐在山下望著山頂發呆，突然從山上落下一塊巨石，正好落在眼前不遠的一塊山石上，兩石相撞，竟然迸射著生出一束束閃電的火花來。火花很快熄滅了，燧人走過去，拿起碰碎的小石子放在一起摩擦，居然同樣生出火花來。燧人找到了生火的兩種辦法，他的前半生都在尋找最容易摩擦生火的石頭和樹木，并把生火和用火的方法悉心教給眾人。關于燧人取火還有這樣一個傳說：有巢氏的兒子燧人建立了燧明國。燧明國到處是黑暗混沌，那里的人從來不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。燧明國有一棵大樹，虬枝盤曲，長得很茂盛，樹冠占地面積有一萬頃。有一天，燧人漫游到了這個日月所照之外的遠方，正好在這棵大樹下休息了幾天。他看見許多像鸮一樣的鳥在用嘴啄樹枝，每啄一下，就有燦爛的火光發出。有巢氏的兒子因此感悟到了鉆木生火的途徑，就嘗試著用小樹枝來鉆火，火花果然摩擦著生產出來了。有了人造火，人類開始吃熟食了，也不怕黑夜了。到了夜晚，只要在山洞或者樹下點上一堆火，便再也沒有野獸敢偷襲他們。燧人氏伏騰龍給華胥國帶來了永遠的光明，讓這個花一樣的國家展現出最美滿最光明的前景。伏騰龍和華胥因此更加受到部落所有人的尊敬。大家都把頭發束成蛇頭火焰的形狀，身上紋著龍蛇圖案，大放日月光華的龍蛇電火崇拜由此形成。燧火的發明一直延續到火藥和電的發明，就像指南車一直延續到指南針的發明，八卦文字一直延續到造紙術和印刷術的發明一樣，其具有世界意義的非凡貢獻都是無比巨大的。

不過，火雖然很厲害，但它的天敵還是水。華胥國善良的陽光之花和火焰之火，終究不是惡性循環的洪水洪荒源頭的雷神和水魔的對手。星石之火比不過雷天之火，花園國家隨時會被水漶世界浸沒。伏騰龍和華胥一起治理著這個曾經苦難深重的國家，飽經憂患的夫妻倆始終不能忘卻過去慘無人道的戰爭歲月，更為人類未來存在的各種隱患深深地憂慮著。

伏騰龍沉痛地說：“當今的人類雖然很少自相殘殺的現象，然而已經出現了自相殘殺的苗頭，開始了大小部落弱肉強食的兼并戰爭。除了要抗擊諸如洪水、雷電等自然災害外，我們華胥國還要和別的部落進行各種各樣的斗爭與聯合。最為致命的是，我們還要遭受到來自天庭和野獸的肆意攻擊。天帝越來越忌妒人類與神靈一樣聰明的智慧，野獸們同樣越來越仇恨人類征服動物世界的智慧了，他們共同滋生出了魔鬼群體，時時跟人類作對。我們華胥國當前的頭號敵人，便是以雷王爺為首的雷澤國的魔獸們。雷王爺借天帝的名義發號施令，糾集牛鬼蛇神經常進犯華胥國，將給我們愛好和平、秋毫無犯的華胥國人民帶來巨大的災難。他們已經殺死了我在燧明國的兄弟姐妹。城門失火，殃及池魚，災難接下來就會輪到我們了。花兒，我們一定要早做防御準備！要不然，覆巢之下無完卵，我們華胥國也將要全完了。”

華胥憂患未來著說：“自古以強凌弱，狂妄自大的野蠻力量總想戰勝文明國家，坐享其成。我們華胥國的溫良恭儉讓，既招來了神明的嫉妒，也招來了邪惡勢力的仇視。這是我們當初根本沒有料到的。如今面對強敵，我們只能是以惡抗惡、以牙還牙，一味地忍讓是沒有出路的。當務之急，我們必須做出改變，防患于未然，積極備戰。要不然，我們花一樣的國家，一定會被強敵蹂躪得狼藉不堪的。”

伏騰龍的母親是雷澤國人，她像王爾德筆下的小燕子一樣，是一個美麗而富于同情心的人，她踩著有巢氏的足跡懷孕生下了伏騰龍。伏騰龍長大后，在一次交戰中成為華胥國的俘虜。憑著過人的才干，再加上伏騰龍長得很帥氣，雄姿英發，生氣勃勃，他深為華胥所愛慕，也深為華胥國人所愛戴。華胥的父母死后，華胥成了華胥國的首領。那時還是女權社會即母系氏族社會，被俘虜過來的伏騰龍入贅嫁給了華胥，而華胥也就名正言順地娶了伏騰龍。

華胥在風調雨順中心想事成地當了十年女王。自從伏騰龍的火種遍布天下的時候，華胥就一直想著讓賢，她好幾次對部落眾酋長們說：“以前，我們一直是靠采摘野果為主食的，而現在，已經發展到了以種植和捕捉野獸為主食的時代。女人們失去了固有的生存優勢，男人們卻又以無可比擬的生理優勢，在對野獸的狩獵和對敵國的戰斗中占了絕對的上風。墾荒種地之類的體力勞動同樣更需要男人的吃苦耐勞，女人柔情似水的耐心和耐力，在如火如荼的勞動和戰爭形勢面前，已經失去了往日主要依靠采集為生的絕對優勢。所以，我們必須適應新的時代發展需要，應該選一個優秀男人來做我們共同的首領。我推舉伏騰龍做我們的王，大家以為如何？”華胥對于男女有別的現實有著最清醒的認識，她是及時做出最深明大義判斷力的第一個女人。華胥以非凡的勇氣和膽識做出了一個前無古人的決定，她要把王位讓給伏騰龍，她的努力讓母權社會向父權社會過渡的歷史，邁出了具有劃時代意義的第一步。

大家紛紛提出異議。

有人堅持大女子主義著說：“我們世世代代都是女人當家，這個傳統不能丟。”

有人強調大男子血統論著說：“男人當家，孩子無法確定，接班人無法確定，那不是就亂套了嗎？”

有人反對暴力著說：“女人不當家了，會不會受到男人的欺負呢？”

身為一國之首的華胥力排眾議，她繼續苦口婆心地說服華胥國的各個元老：“我們至少要嘗試一下，到底是女酋長好，還是男酋長好？在沒有侵略的時候，當然是女酋長細心！可是，面對如狼似虎的敵人，肯定是男酋長好！現在，大敵當前，我們最大的敵對國雷澤國的酋長是男的，光在這一點上，我們就不如他們。”

眾元老開始同意了。華胥又不厭其煩地說服所有的臣民道：“同胞們，決定我們華胥國命運的時候到了。為了大局，也為了將來，我們必須走在時代的最前面。我把自己天經地義的酋長位置讓給伏騰龍，既是對我忠貞不渝愛情的宣言和見證，也代表著歷史的進步。這種進步，就像以前沒有人工火，現在有了人工火；就像以前只有石器，現在卻有了木器、鐵器、金器、陶器等一樣，其進步性是不言而喻的。”

華胥國當時的變革就如同從沒有階級的社會進入了有階級的社會，就如同從有產階級社會進入了無產階級社會，就如同從社會主義社會進入了共產主義社會，那絕對是開創了人類歷史新紀元篇章的偉大創舉。華胥國人完全采納了華胥的建議，一致通過了華胥禪讓燧人氏伏騰龍的建議。畢竟，伏騰龍發明燧石砭的功勞，已經為他贏得了家喻戶曉、婦孺皆知的贊譽，他在華胥國的威望是僅次于華胥的。

大家舉辦了華胥禪讓伏騰龍的隆重大典，全國歡騰。伏騰龍當了華胥國首領后，主要在前方帶兵打仗，華胥在后方組織農業生產，兩人把大生產和大解放運動相結合，讓華胥國國力迅速增長和壯大起來。在安天、安地、安神和安人等的幫助下，華胥國終于第一次打敗了最強大的敵人——雷澤國的雷王爺父子，并取得二十年難得的和平發展時期，率先領頭和領航了世界最先進水平。

被打敗的雷王爺不甘心自己的失敗，他暫時退避三舍，休養生息。經過十多年的積極籌備，他蓄謀已久的野心驟然急劇膨脹起來，立即與諸多黑惡勢力糾結在一起，又一次變得空前強大起來。他的小兒子雷共工也長大了，已經成了一個風度翩翩的絕代驕子。為了試探華胥國的底細，雷王爺派共工悄然無聲地來到了華胥國。

三皇五帝時期的共工至少有三個：作為水神與火神祝融相對立的共工；在堯舜時，與驩兜、三苗、鯀并稱四兇的共工；作為爭霸九州的人物，曾與神農、顓頊和帝嚳爭過帝位的共工。當然，最著名的共工，還是與伏羲和女媧同時代的水神共工。共工跟伏羲和女媧一樣都是人面蛇身，只是共工長著紅頭發，喜歡穿紅衣服，作為水神的他，就像大玻璃水缸里的大金魚一樣，在天地之間絕對是一個大紅大紫的存在。共工取名的本義是：“所有人都要工作，要為所有人工作，并制造出最先進的高端武器和最優美的工藝產品。而且，創造的一切財富歸大家所共有，要共產共工，不要私產私有。”共工無疑是原始共產主義社會的代名詞。五千多年后，真正后來居上地具有最大公無私思想的毛主席，在面對國民黨政客舌戰群儒時，曾經無限敬仰地說過：“最能夠代表共產黨人精神和行動的古人的名字是共工。”

共工和女媧、伏羲三個元首，是華胥氏時代三個風華絕代的超常奇異人物，他們都是人首蛇身。據記載，共工天生長著紅頭發，那么，他的蛇尾一定也是紅的，也就是說，他代表著紅蛇的精靈。以此類推，伏羲代表著綠蛇的精靈，女媧代表著白蛇的精靈，他們三人身上的花色基因和情感糾葛是后世人永遠無法理解的神奇。

再說絕世無雙的美少年共工來到了華胥國，他被沿途見聞和景象迷住了。跟雷澤國的人心惶惶和積極備戰不同，華胥國正處在一派祥和安寧之中：到處鶯歌燕舞，到處綠水潺潺，到處青山如畫。華胥國不光景物優美，人情風俗也很純樸。當時的人情世故，古書中是這樣記載的：“上古之時，人民無別，群物無殊，未有三綱六紀，衣食器用之具。民人但知其母，不知其父。臥則呿呿，起則盱盱（吁吁），饑則求食，飽則棄余。茹毛飲血而衣皮革……”這段古文翻譯成白話文就是：那個時候，人人平等，動物們也不特殊，大家都和平共處，什么約束都沒有。所有穿的、吃的和用的都能滿足所有的人。人們只知母親，卻不知道父親是誰。他們一臥下就睡著了，一站起來就走走看看；餓了就吃，吃飽了就丟掉多余的食物。他們吃的是動物的肉，喝的是動物的血，穿的是動物的皮……

共工走馬觀花十余天后，信步來到了風景如畫的桃花島，那里的人民豐衣足食，物產富饒。在千里桃花林里，落英繽紛，芳草鮮美，泉水叮咚，陽光明媚，勝似仙境。一個農夫把共工帶到家里，設酒殺雞作食，盛情款待。共工贊嘆不已地說：“你們這里真是人間天上，人與人的關系親密無間，大家胸懷坦蕩，互不猜忌，友好得就像一家人一樣。”

農夫對自己的美麗家園深有體會，他敝帚自珍，津津樂道地說：“在國王和王后的帶領下，我們這里太平了近二十年。自從雷王爺被打敗后，我們不僅不愁吃，不愁穿，而且是幼有所養，老有所樂，人人平等，個個幸福，日子過得真是舒坦極了。我們天天有肉吃，雞鴨魚肉都能吃上。我們天天有美酒和香茶可喝，我們天天都要載歌載舞，我們這里的姑娘最能歌善舞了！我們經常要進行各種勞動比賽，節目可豐富了。農忙的時候我們勞動，農閑的時候我們練兵。我們生動活潑，嚴肅緊張，我們把一切都安排得井井有條。我們國富民強，鄰里和睦相處，家家恩恩愛愛，人人快快樂樂，生活得比神仙還要好。我們敬愛的國王和王后講，神仙們其實都是一些冷酷無情的家伙，他們沒有七情六欲，沒有愛心，沒有人性，也沒有同情心。神仙們其實并不真正地愛人類的，他們只會愚弄人類，只會對人類抱著幸災樂禍的態度。雷澤國的那個雷王爺，就是曾經借著神仙的名號，經常欺侮我們華胥國的頭號壞蛋！”

共工聽得心下不安，卻裝出若無其事的樣子，繼續試探著問：“你們不怕雷王爺來報仇雪恨？”

“你根本不知道，”農夫摸摸圓肚子，自信滿滿地說，“雷王爺雖然厲害，卻不是我們的對手。因為我們華胥國已經有了指揮若定的戰無不勝的領頭羊，我們不僅有了英明勇敢聰明能干的國王伏騰龍和王后華胥，而且也有了后來居上更加出類拔萃的伏羲和女媧兩個接班人，他倆真的是青出于藍而勝于藍，他倆在人品、學識、才能等各個方面都是前無古人的。所以，我們不怕雷王爺，也不怕一切妖魔鬼怪的。我們有同敵人血戰到底的決心，有消滅一切來犯之敵的信心和英雄氣概。”

告別農夫后，共工經過了險象環生的華山，到了豐收在望的麥積山，在仙人崖遇見了一個鶴發童顏的老樵夫。樵夫也把共工帶到家里，仍然用大魚大肉和山肴野蔌招待他。樵夫笑逐顏開地說：“年輕人，我們華胥國國泰民安，人心公道，人人關懷，個個幫忙，人愛人，人敬人，人疼人，有飯大家吃，有衣大家穿，有難同當，有福有享，同仇敵愾，萬眾一心，根本不怕任何來犯之敵的。我有時候一個人進深山老林，好幾天都不回來的，但我的老母親在家里，常有其他人照顧，根本不用我操心的。全都是托國王和王后的福，我們華胥國人民才能過上這樣的好日子的。”共工聽了，善意的提醒多于仇恨地問：“你們不怕雷王爺來報仇雪恨？”

樵夫竟然是一身正氣，他傲然回答道：“殺人一萬，自損三千。雷王爺早就元氣大傷了，要不然，他還能安然上近二十年。二十年前我們都不怕雷王爺，現在就更不怕了。雷王爺雖然是邪惡國的首領，是殺人如麻的魔鬼，但邪不壓正，我們正直勇敢的華胥國人根本不怕他的，因為我們除了有國王和王后的過人智慧外，還有如虎添翼、勇冠三軍、驍勇無比的伏羲和女媧。他倆都是智勇雙全的大英雄，高超的謀略和智慧都是前無古人的。在后繼有人、人才輩出的大好形勢下，我們華胥國將來一定要無敵于天下的。”

告別了樵夫，共工沿著黃河蜿蜒西行，在后來姜太公釣魚的渭水渡口，一個精神煥發的漁夫把他帶到了家里，拿出最好的食物招待。漁夫還讓妻子給共工敬酒，共工贊嘆道：“尊夫人真漂亮！”

“我的夫人是漂亮！”漁夫謙遜地說，“可是，女媧才是真正的漂亮呢。我的妻子和女媧比起來，就如同星星同月亮相比，簡直黯然失色之至！老實說，我妻子的美麗不及女媧的十分之一。”共工雖然沒有見過傾國傾城的仙女，但他心中的女媧已經是貌若天仙的神女。

告別了漁夫，共工輾轉來到了華胥國的都城天水。天水大地灣是中國最早的古都，有宮殿，有半地穴式的房子，有干欄式的房子，也有在樹上巢屋而居的人，其實是相當于后世在烽火臺上守望崗哨的人。那時的華胥人已經開始種植水稻、麥子、粟、豆子等農作物了。

時間正好是青山綠水和麥苗青青相映襯的季節。共工畢竟神通廣大，他神出鬼沒地穿梭在肉眼凡胎的人世間，借著青紗帳的掩護，守望崗哨的人并沒有發現他。在偷渡跨越了萬水千山的重重關卡后，共工來到了一個叫陌上桑的地方。正好又趕上采摘桑葉喂蠶的時節，共工碰上了一個采桑的女子，只見她年方二八，柳葉眉，丹鳳眼，懸膽鼻，櫻桃嘴，瓜子臉，披肩發，赤足，大腳，腰系荷葉裙，胸上用鹿皮遮乳。美少女天生麗質，如芙蓉出水，真是要多美就有多美，要多好看就有多好看。這個像后世朱元璋的大腳馬皇后一樣，初綻母儀天下風范的女子正是女媧。共工一見女媧，不由得挪不動雙腳，魂飛天外，他結結巴巴地說：“姑娘，你是女媧？”

天姿國色的女媧見共工龍姿鳳章，形文神武，眉宇間有吞吐天地的氣象，心中不由得涌出一股羨慕之情，便笑吟吟地說：“你是外地人？我和你素昧平生，你又是怎么認識我的？”

“女媧，”共工豪爽大方地說，“我其實是猜出來的，因為華胥國的所有人都異口同聲地說，華胥國的公主女媧是多么地聰明和美麗！”

“不速之客，”女媧警惕地問，“你是哪一國人？”

共工撒謊著說：“我是云澤國的人，我真的是云澤國人，我們云澤國千真萬確是你們華胥國的友好鄰邦。”

女媧搖搖頭，杏眼倒豎，怒形于色地說：“我姓云，云澤國有我師父云華真人。云澤國的人我都認識，你肯定不是云澤國的人。”

“女媧，”共工兵不厭詐地說，“我真是云澤國人。”

女媧揭穿鬼把戲地說：“你絕對不是從云澤國的來的，你一定是從雷澤國來的！而且，你還是雷澤國的雷王爺派來的奸細。”

“女媧，”共工僵持了一會兒，只好虛實結合，避重就輕地說，“我確實是從雷澤國來的，但我不是奸細。我只是一個平常人，但我家里有錢，我想到燧天那里學武藝。我去燧天那里要經過華胥國的。還有，我之所以要特意地經過華胥國，是因為我久仰你的大名，我其實早就想見你一面。如今一睹芳容，我如同見到天仙神女，真是三生有幸。”

女媧紅了臉，更加生氣地說：“小子，你不要在這里花言巧語，我一眼就看出來，你是一個徹頭徹尾的奸細！你既然是雷澤國人，就肯定是雷王爺派來的奸細！”

“我雖然不是云澤國人，”共工仍舊鎮定自若地說，“但是，我真的是從云澤國過來的。”

女媧放下籃子，板起臉，退后一步，揚手揮拳道：“你能夠輕易躲開我們華胥國的層層關卡，不是妖魔鬼怪的奸細又是誰？”說完，她便向共工大打出手。她出手不凡，動作迅猛，柔中帶剛，綿里藏針，如疾風勁草，共工卻只是招架，左擋右攔，并無還手之意。女媧卻不領他的情，出手更快了，共工只得沉著應戰，兩個人打了一個多時辰，比賽的是花拳繡腿的那一套，結果還是打成了平手。

正打著，伏羲雄糾糾氣昂昂地趕了過來。伏羲雖然體貌雄偉，稟性善良，卻見了共工如同見天生的情敵，立即板起臉，怒容滿面地大叫道：“妹妹，你且歇在一邊，讓我來收拾這個臭小子，他確實是雷王爺的小兒子共工！我今天非打死他不可！”

女媧聞言躲在一邊。伏羲沖了上去，卻只與共工打了一個照面，兩個人都怔住了。伏羲以為共工是一個兇神惡煞的黑面閻王，共工以為伏羲是一個相貌平平的一般青年，但他倆同時看到了對方的英俊灑脫，都窺穿了對方眉宇之間透出一股英雄豪氣，兩人居然都是旗鼓相當的美男子。只是大敵當前，身邊還有一個非比尋常的觀眾女媧，女媧正明眸善睞地鑒賞著兩個人的武藝功夫，仿佛要抉擇出誰才是強中更有強中手似的。所以，狹路相逢的兩個人便不搭話，又都想在女媧面前表現自己，就分別使出平生的絕學，你死我活地拼搏廝殺了一個多時辰，雖然把十八般武藝都用上了，卻并沒有分出勝負來。

正殺得難解難分之時，共工突然后退一步，屈一伸萬，拱手相讓地說：“大哥，我們還是別打了，我們將來說不定還會是一家人呢。我向天地發誓，我一定要娶女媧為妻，我一定要結束雷澤和華胥兩國的敵對關系，化干戈為玉帛，讓兩國人民都擺脫戰爭之苦。兩國雖然是仇敵之國，我雖然是臭名昭著的雷王爺的兒子，但我決不做壞事的。我是出污泥而不染，濯清漣而不妖，我要以和親政策對待天下所有的人。我回去后一定會勸我父親消除報仇雪恨之心，生出和平共處之心，以仁愛之心待天下，讓兩國結盟，化敵為友，不要再動武了。好了，大哥，我說到做到。還有，女媧，我真的愛你，我會愛你一萬年的！求仁得仁，我即使粉身碎骨，也會愛你到下一輩子的。女媧，請你一定等著我的好消息，后會有期，我去了。”

說完，共工便像疾風一般向西方飛馳而去。

共工的表白激動了女媧特有的少女芳心，她心中的芬芳與臉上的酒窩互為波光漣漪。根據杞人憂天的傳說，伏羲、女媧、共工、祝融、杞人都是兄妹，伏羲是木神，女媧是云神，共工是水神，祝融是火神，杞人是山神。作為云水組合的女媧和共工，更是有著與生俱來的愛情傳奇的。皇天后土本來指的伏羲和女媧，另有一說，后土竟然是共工的兒子，足以見證后土的父親共工和大地母親女媧關系的密切性。關于火帝、祝融、共工、后土的關系，史書是這樣記載的：“炎帝之妻、赤水之子聽訞生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融；祝融降處于江水，生共工，共工生術器，術器首方顛，是復土穰，以處江水；共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲。”炎帝赤水的共工紅，是中國紅最早的源頭。火帝的后代取名戲器、共工、土穰、后土等，正是對伏羲（伏戲）、共工、女媧的虔誠紀念。炎帝的一顆似火的紅心確實是向著伏羲和女媧的，正如同炎帝似黃土一樣厚重的身體也是連著伏羲和女媧，正是：女媧和伏羲用紅泥捏了炎帝，像太陽一樣曬紅了炎帝的臉蛋；用黃泥捏了黃帝，像黃河一樣喂養了黃帝的乳汁；用白泥捏了少昊，像月亮一樣照亮少昊的眼睛；用黑泥捏了顓頊，像陰山一樣遮擋了顓頊的窮穹……

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